Средневековые монастыри пока еще не стали полноценным объектом собственно археологического изучения. Большинство натурных работ, зондажей и раскопочных исследований средневековых монастырей связано в основном с архитектурно-археологическими и реставрационными изысканиями в городах и крупных, широко известных монастырях. Разумеется, при этом основным, если не единственным предметом изучения оказываются остатки каменных сооружений - храмов, трапезных, колоколен, реже - хозяйственных построек и оград.
Настоящее сообщение посвящено вновь выявленным остаткам монастыря иного рода - расположенного в сельской местности, лишь несколько раз упомянутого источниками и, вероятно, вовсе не имевшего каменных строений. Речь идет о существовавшем сравнительно короткий период Михайловском монастыре на устье реки Узы.
Монастырь на устье Узы впервые попал на страницы письменных источников как место успения новгородского архиепископа Василия Калики. Летом 1352 г. владыка по просьбе псковичей ездил в охваченный мором город. После прекращения мора, на пути изо Пскова в Новгород, святитель заболевает сам: 'Поеха ис города, доеха до Прощеника въ день неделныи; обечерившися за прощеником сь едину версту, на реце на Чересе сташа; и разболеся ту; привезоша его в манастыри ко святому Михаилу, усть Узы реки, на Шелоне; и приставися ту, на память святого мученика Уакинфа, въ вторникъ:'. Маршрут последнего пути Василия Калики был недавно вновь подробно проанализирован псковским исследователем А.В.Михайловым, реконструировавшим трассу псковско-новгородской дороги на участке Псков - Прощеник - Мелетово - Дубровно и указавшим, что уже заболевший архиепископ сделал значительный крюк, для того чтобы попасть в монастырь на Узе. Возможной причиной такого изменения маршрута, по всей вероятности, стала смертельная болезнь владыки - его повезли в ближайшую обитель.
Дальнейшая история Михайловского на Узе погоста, где был расположен монастырь, подробно прослежена А.М.Андрияшевым. Описание погоста в Писцовой книге 1498 г. утеряно, и сведения о нем содержатся лишь в описаниях XVI в. Центральное поселение погоста-территории - погост Михайловский на Узе с церковью Архангела Михаила исследователь отождествил с починком Церковище, находившимся, по данным Генерального межевания, при впадении реки Узы в Шелонь, к востоку от деревни Уза Стручкова (нынешняя деревня Уза Порховского района Псковской области). Уездная карта Порховского уезда показывала здесь не названную точнее церковь с надписью 'погост'. Михайловского монастыря в это время уже не существует - Перечневая книга и Писцовая книга 1576 г. упоминают на территории погоста лишь монастырь Рождества Христова на устье реки Деменки (Демьянки) - следующего за Узой притока Шелони.
В 1996 г. в ходе археологической разведки в Порховском районе авторами было выявлено средневековое селище, которое, на наш взгляд, следует отождествить именно с Михайловским на устье Узы монастырем.
Селище расположено в 0.35 км к востоку-юго-востоку от деревни Уза на правом берегу реки Шелони, напротив впадения в нее реки Узы, на поле. Его высота над Шелонью - 5-6 м. Подъемный материал был собран в южной, наиболее возвышенной, части поля и концентрировался на двух участках площадью около 3 000 квадратных метров (западный) и около 10 000 квадратных метров (восточный). Необходимо подчеркнуть, что пятна культурного слоя никак не выделялись на общем фоне пахоты и фиксировались исключительно по распространению подъемного материала. Такая картина характерна для поселений с незначительным культурным слоем и недолгим периодом существования.
Был собран многочисленный подъемный материал, в основном черепки средневековой керамической посуды. Керамика в основном представлена фрагментами округлобоких горшков с невысоким горлом и венчиком, резко отогнутым наружу и вниз, либо оформленным в виде треугольного в сечении выступа. Некоторые фрагменты сохранили подчеркнутый уступ при переходе от горла к плечикам. Керамика была изготовлена преимущественно из беложгущейся или красной глины, но встречены и единичные фрагменты поливной и чернолощеной (мореной) посуды. Собранные черепки можно в совокупности отнести к XIV-XVI вв., хотя некоторые датируются и более поздним временем.
Помимо фрагментов керамики, были подобраны отдельные корродированные железные предметы (например, крупный кованый костыль) и осколки кирпичей, сформованных из темно-красной глины. Внешний вид и размер последних (7 х 13 х более 16 см) позволяют отнести их к XIX - началу XX в. Найден также кремневый отщеп.
В центре восточного участка был заложен разведочный шурф размером 2 х 4 м. Культурный слой поселения оказался распахан на всю глубину. Он представляет собой аморфный рыхлый гумусированный суглинок темно-серого цвета, мощностью 0.3-0.5 м. В основании слоя пахоты, в неровностях материка, сохранились незначительные по размеру и мощности линзы плотного гумусированного суглинка черно-серого цвета. Материк - плотная желто-коричневая глина. В западную часть шурфа попала неглубокая (до 0.2 м) округлая в плане яма, по всей вероятности, естественная западина в материке. Она была заполнена черно-серым гумусированным суглинком. Фрагменты керамики, встреченной в шурфе (в том числе в непереотложенном слое), аналогичны собранным в качестве подъемного материала.
Несмотря на интенсивные поиски, следов другого поселения, которое располагалось бы 'усть Узы реки, на Шелоне', обнаружить не удалось. Таким образом, отождествление найденного селища с Михайловским монастырем представляется более чем убедительным. В связи с этим хочется еще раз обратить внимание на облик археологического памятника - незначительное по площади поселение со слабо выраженным культурным слоем. Если бы не свидетельства письменных источников, такой памятник был бы уверенно интерпретирован как следы небольшой деревни 'времени писцовых книг'. Выявить возможные археологические отличия небольшого сельского монастыря от деревни (возможную разницу в характеристике вещевого материала, следы деревянного храма, если они сохранятся в условиях сухого распаханного слоя, и т. д.) могут только раскопки.
С.Л.Кузьмин, Е.Р.Михайлова, В.Ю.Соболев
|
|